今天（2014/12/25），法務部長羅瑩雪在總統府專題報告，題目是《民主法治與言論自由》，根據民報的報導，羅指出「網路言論脫序，集體霸凌屢見不鮮，網路言論失控，成為破壞法治的犯罪天堂。」這位天才法務部長甚至要修訂通保法來「抵制網路毀謗的行為」。
本聯盟的成員持續閱讀《百年追求》這本台灣民主法治歷史的書籍，看過羅部長發言之後，不禁感到一股莫名的熟悉感湧上心頭。獨裁者限縮人民權利時，總有許許多多的招數，回顧台灣的歷史便能恍然大悟。要控制社會、人民，必得紮個稻草人讓大眾喊打喊殺，國民政府退守台灣後四十年的獨裁暴政，首先被「反共大業」合理化。
言論自由是屬於民主的，法治卻時常成為當權者的工具。
黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明 ──顧城〈一代人〉
兩年前，我是個輕視政治的人。這社會在我眼中總讓人厭惡、失望──我們賴以知曉時事的新聞媒體，往往混淆事實、煽惑群情；群眾易受操弄，卻不可理喻地自信；相似的壞事日復一日重演……關心社會、為人群奉獻、參與政治，難道不像在一大缸汙水裡一瓢一瓢舀入清水、想要使之澄淨，注定浪費心力、沒有意義？如此對社會悲觀的我，長期忽視公眾事務，對其認知也極粗陋；無知和冷漠的惡性循環，讓我一天比一天更排拒政治。
現在回想，這種消極的政治觀，正合當前統治者的意。或許此即國家愚民教育成功之一例吧！由於獨裁者不只需要積極逢迎拍馬的擁護者，更需要大量對公眾事務一知半解、對政府缺乏批判、意志消沉、好哄騙易煽動的普通人；因此統治者不惜露出千百隻馬腳介入國民教育、破壞媒體素質、派遣黨工到處搗蛋……為的是維續愚民社會，防止公民社會成形。 繼續閱讀
生在美麗島年代的我，只能以聽說的方式，模糊知道戒嚴這回事。藉著讀百年追求這套書，我才警訝的知道，原來台灣的民主在強人政治下，經歷了這麼多波折，差一點就走不到今天。而我曾疑問的，既然我出生就有了自由社會，怎麼在課堂上、生活上，大家很少關心公共議題？
終於，我在書中找到了疑似答案，那有可能是，我們早早被威權體制馴化了。
書中57頁提到，1955年(民國41年)，《自由中國》雜誌批評了國民黨發動的「自清運動」。也就是說KMT要求每位黨員要簽署自清公約外，還要另寫十五份表格，其中最顧人怨的的三大表是─「黨員自清表」、「對大陸關係清查表」、「檢肅報告表」。這些表要交代的事項簡要如下： 繼續閱讀
百年追求讀書會至今日已經轟轟烈烈打鐵趁熱地進行過兩次了！雖然對於書目的討論還停留在第二章節，但熱情參與的朋友，都已經對於閱讀本書所引起的「覺醒」之感有多方分享。大家也各自陳述了家中的政治立場，自身過往與今後的政治視角，從而沉澱自己，進入歷史的閱讀，首先理解事實，再求認同。
今天這篇文章是本聯盟史貴人（詳見頁末作者簡介）選的延伸閱讀，日人若林正丈之著作《台灣：分裂國家與民主化》的摘要。若林的著作，主要是研究威權主義的型態，但卻可以帶領我們，淺顯地理解國民黨政權當年進入台灣後，使用哪些手法融入、控制台灣社會的各個層面。藉由非台灣人的眼光，或可跳脫自身情感的框架，真實認識權力、鬥爭、爭奪、這些歷史的確實樣貌。
文或艱澀，請各位斟酌服用囉！
一、你聽過中壢事件嗎？
我出生於1989年，在中壢長大成人，我不知道什麼是「中壢事件」。
第一次聽到這個詞，來自一個歷史系朋友的口中，我們在立法院反服貿周邊見面聊天，他草草提到「中壢事件」、「許信良」等詞。中壢這個地方是我所熟識，但中壢事件？跟許信良又有什麼關係？一時間我感到心虛，卻又奇怪，如果這個「中壢事件」真的這麼重要，為何從小到大，我的歷史老師不曾教我，長在中壢的我，也不曾聽說？
二、回到靠兩張票的年代
一九七七年以前，執政的國民黨靠兩張票就能操控有限的地方自治選舉：「買票」及「作票」。「中壢事件」與「中壢人」改變了長久以來的死局。
當時的國民黨作票有多明目張膽，像我一般年紀的新世代，肯定不能想像；我只知道，光是閱讀這些史料，我就氣得連不存在的覽趴都要冒火。一九七五年，郭雨新參與立委選舉，以「台灣民意的領航者」為號召，文宣簡潔有力，被當時的媒體封鎖，他鼓動了一批台灣青年加入發傳單的行列。郭雨新選情看漲，政見發表會人山人海，大家都認為勝利在望。
郭雨新，被稱作不死的虎將。該次落選，亦被稱為『虎落平陽』。
百年追求第一部第五十三頁，紀錄了台灣青年創刊號東機大學教授吉野作造寫的祝詞：
「總之，協同合作的基礎是獨立，缺乏獨立的合作則是盲從、是隸屬。我們日本國民，對於隸屬民族的存在，並不喜歡。台灣人在法律上是日本國民，在與我們相互提攜之前，我們要求台灣人纖成為獨立的文化民族。獨立並非只是反抗法律上的命令者，而是獨立的人格。在此意義上，我們很歡迎諸君日後的計畫。」
台灣青年創刊號。
前六八九楊威利小人我在學運期間赫然發現自己對「台灣史」理解實在微小，接觸許多書籍無論是教科書或小說，都不脫大中華思想，同時也深受中華文化的薰陶；我不認為這是壞事，因台灣史，也有部份來自古老的中國漢文化，然而對台灣史的理解趨近於零，卻使我在「文化政治歷史認同」與「土地家國情感」之間出現巨大的斷裂。
簡言之，對台灣歷史的認識不足，單以中華文化自豪，並無法對應我在台灣這片土地的出生，還有長期相處產生的情感。
百年追求於博客來上架。
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