馬志翔導演執導的「KANO」，內容改編自1931年，台灣嘉義農林棒球隊遠赴日本甲子園征戰，獲得亞軍的故事，演活了高中棒球員作為主體，日本殖民時代為背景的歷史。KANO中，主要語言是日語，次為台灣話／閩南話，還有相對少量的客家話及原住民語，各種語言很自然地交錯出現在電影場景中，讓人感到親切又陌生。在那些熟悉的早期台灣街市、常民生活中，語言結構與今日大相逕庭，各種階層的台灣住民，無論農民、學生、商賈皆對此習以為常。這樣異樣的情景，對筆者而言頗為衝擊，心中不由得生出了問號：為何像我這般土生土長的台灣青年，對距今不過八十年的台灣人生活樣貌，會如此陌生呢？
八十年前，我所站的這片土地是什麼模樣？誰能告訴我？
中學時代學習的台灣史，多將日本殖民單純描寫為萬惡帝國形象，然而看過此片後，追查對比日本國與國民黨政府對台灣本土語言箝制，卻發現後者比諸前者，可說是有過之而無不及。
日本殖民台灣時的語言政策，分為安撫、同化、皇民化三期，初期採取「漢文台語模式」，在學校會教授台灣語及漢文，以台灣語教授文言文，直至1924年才廢止公學校內漢文之授業，逐步推行當時的「國語」，也就是日語；日語遂成台灣彼時的公共語言，本地語言（漢語、台灣語、客家語、原住民語）隱入私人生活。然而，在日本統治下的台灣人，一旦離開教室就使用母語，日語始終是教室中的語言，尚無機會完全壓制、取代本土語言。
我們如今慣於使用統治者的語言，卻逐漸失去了理解歷史的能力…不知過往的人，如何創造屬於自己的未來？
順著時代而下， 1945年國民黨政府開始在台展開國語（漢語）推行計畫，禁用日語、本土語言，其國語獨尊的姿態遍布學校、公共場合、報章雜誌、廣播電視各個生活領域。試著想像一下吧：KANO中的農民、學生，本來慣於使用日文或本土語言溝通，賴以為生，突然被告知、禁止使用自己擅長的語言文字，該是何等痛苦？統治者使廣大的民眾一時失語，也影響了謀生、階層翻身的能力，如此政策，可比日本殖民政府良善嗎？日人之於台人本是殖民，國民黨政府卻是當時台人心心念念的祖國；日人欺台不意外，祖國壓制卻格外辛酸！
筆者來自本省人家庭，成長過程中鮮少在家裡也鮮少聽父母使用他們自小習慣的台語，導致筆者的台語程度竟不如英語，想來正是鴨霸的「國語政策」影響！失去了母語的台灣新世代（無論其母語是台語、客語或者原語），我們一並失去了甚麼？失去了理解尊長耆老的工具，斷層加深；失去了對本土語言的敬重，連帶影響看待自身文化的想法，認定本土文化粗糙且不值一晒；更進一步，在學校接觸許多大中華思想的我，過去總是無法理解老一輩對日本文化的懷念所謂何來，甚為輕蔑；對中華文化的傾慕，也總是與自身對台灣的情感相互衝突……如果「台灣／中華民國」這個國家，是由晚到的外省移民、早到的本省移民、原住民、新移民所組成的，為何我們的語言、教育、歷史、文化皆不成比例的傾向代表大中華思想的「漢語」？為何我們對幾十年前發生在同一塊土地上的歷史事實渾然不知？
前陣子，台灣的政府為紀念「中國對日抗戰七十週年」編列一億元預算，渾然不覺「中國對日抗戰」之事固然影響了台灣人，卻發生在天涯彼岸；至於那些長在這片土地上的真實語言、歷史，不知我政府是否正惡意遺忘，任其荒廢呢？而那一億元錢，仍是出自於台灣人所繳交的稅金啊！引水澆灌他人花園，豈不可悲可嘆？
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